里壠，關山舊稱
過去的關山，只是個平埔族集居的聚落
歷經清領、日治及現代化建設發展的時期變遷，關山曾是那麼繁盛
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在城鄉產業發展不均的現代，過去風華的關山面臨人口外流及老化的課題
初來到關山，會有種孤單落寞的感覺；但，風華時代造就出優雅氣質且多元樣貌的小鎮，更值得讓人靜心的深入感受生活！
過去，只是個
平埔族集居的聚落
直至日治時期的廳郡設置，一躍成為了池上、關山、鹿野、海端和延平等五鄉鎮的北台東區行政、軍事中心。
國民政府來台後，更將南橫山區各個部落納入了大關山生活圈，此時的關山集經貿、商旅、生活百貨、娛樂消費、教育醫療和製材產業於一身，發展可說是極致興盛。
然而，此刻的關山如同台灣許多偏鄉，面臨人口老化、少子化，且教育和醫療資源對比都市更顯匱乏，青壯人口外流嚴重導致昔日繁華街區漸漸凋零沒落。
即便如此，當我們漫步於關山街區時，眼前所及的盡是散發復古懷舊氛圍的老屋街景，以及保存完整的歷史建築群落，不免讓人心生好奇，衍生出想一探究竟的樂趣。
歷史發展
清領時期前，大多為原住民的活動範圍，其中又以阿美族及平埔族群為主，隔著卑南溪兩岸各據東西。
清領時期，因琉球事件、牡丹社事件的發展，促使清朝積極治理台灣，且開始有計畫拓墾東部。當時的「開山撫番」，較偏向彰顯主權與防衛的軍事功能，並無積極的經營與措施。
日治時期，日人為「理番」在關山設置「里壠支廳」，後改設「關山郡」進而帶動移民墾植的契機；現今的關山街區輪廓及被賦予的行政位階及教育發展，便已在日治時期現身。
二戰後台灣光復，國民政府來台，外省移民、軍人及軍眷隨輾轉來到關山，承接日本人遺留下來的閒置眷舍及產業而定居。延續日治時期的水圳興建計畫投入建設；並提供優惠及補助為鼓勵開發，此時小鎮湧入大量勞動力；民國48年（西元1959年）的八七水災，重創台灣西南部，以客家族群為主的西部移民陸續引入，也陸續為關山交通運輸、水利技術獲得提升。
至此，關山小仍為縱谷重要的商業、行政中心，並以多元族群的「慢活小鎮」閃耀著。
多元信仰
關山鎮是個族群多元的地區，鎮內人口組成包含客家人、閩南人、外省人以及不同族群的原住民、新住民等等；關山鎮中心地區就集結了道教系統的媽祖廟天后宮、佛教系統的南山寺、天主教系統的天主堂與基督教系統的長老教會等信仰中心。目前鎮內共有寺廟五所、基督教會六會、天主堂二所。族群多元但彼此相處融和；不同的信仰體系，帶來不同的文化影響，也豐富、滋養在地的文化內涵。
即便在地文化風貌豐富且多樣，隨著近年台灣老年人口增加、幼年人口不斷下降；青壯年外流人口數多於遷入人口數量，近年的在地人口數量每年呈現大於10％的負成長，至今成為萬人不到的「全台最小城鎮」。
地緣氣候
關山鎮位處台東縣的北方，是由海岸山脈、中央山脈兩面夾山的縱谷山城；南接鹿野鄉、北鄰池上鄉，東西寬9公里；南北長11.5公里，總面積5873.51公頃。
小鎮位於北回歸線以南，屬熱帶季風型氣候，早晨日照時間較晚，傍晚因中央山脈高聳，阻隔日光照射縮短日照期間，故日夜溫差大。年均溫24℃左右全年氣溫變化不大，四季劃分不甚顯著，降雨量以夏季較多全年約 1,900公厘。
農特產業
全鎮除丘稜地形外，大多為肥沃的平壤稻田，土地利用上除了關山街區外，主要為農林使用，此地與池上鄉及鹿野鄉為鄰同為通谷地貌，地勢平坦適合農業發展。
取自中央山脈純淨的新武呂溪水由北而南，為關山鎮帶來充足的水量及豐潤的土壤提供蘊育關山米得天獨厚的天然環境，故農產品以水稻為主，是全臺東稻米栽種面積最大的鄉鎮。
其他農作物如蘿蔔、香丁、百香果、蔬菜、梅子、愛玉子、小米及茶葉等，皆為高品質之農產品；畜牧業以養豬為大宗由於本鎮沒有工業污染之虞，固而生產之農產品為大都會區之最愛。
